玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞，什么意思

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”意思是说：玉和钗都被放置在盒子里，盼望有朝一日能实现它的价值,发挥出它的作用。

出自：清曹雪芹《红楼梦·第一回》

这副对联抒发了贾雨村抑郁不得志的情绪，表达了他渴望功成名就、早日飞黄腾达的强烈愿望。甄士隐听了贾雨村的吟诵，当即赞扬他胸怀大志，联句更是不同凡响。

表明上看，这副对联不过是贾雨村即兴而发，随口得来。仔细思量却包含深意，稍不留心，便会把作者的用意放过。

据小说交代，那贾雨村，姓贾，名化，表字“时飞”，别号雨村，胡州人氏。于是，我们可以很明显地看出，这副对联的下联中，嵌入了贾雨村的表字。

那“玉”字可代表贾宝玉、林黛玉，还可以理解为通灵宝玉，“钗”字当指薛宝钗。如此一来，这副对联就和《红楼梦》中的人物命运、情节发展联系起来。

这副对联中，“匮”即“椟”，是古时用来装珠玉宝贝的木匣。“奁”是妇女用来装首饰的匣子。从“匮”、“奁”的外观看，形同“囹圄”，正是监狱的象征。

这副对联昭示了宝玉、宝钗“身陷囹圄”的宿命。《红楼梦》中，薛宝钗聪明务实，热衷于谈论仕途经济，常常规劝贾宝玉学习世务应酬。

她期盼“好风频借力，送我上青云。”，其胸怀抱负倒是与贾雨村这副对联表达的愿望异曲而同工。可见，两人具有同样的情趣、同样的价值观。

他们能够走到一起，对薛宝钗来说并非什么“改嫁”，实在是迫于无奈；对于贾雨村倒是如虎添翼，得偿所愿。

然而，天网恢恢疏而不漏，贾雨村们并没有从此就平步青云，高枕无忧，稳稳享受荣华富贵。他们一旦黄粱梦醒，迎接他们的同样是通向灭亡的不归路。

扩展资料：

曹雪芹笔下的贾雨村，从一个穷书生起，反反复复历经了几次官职的升降，揭开了官场的内幕，完美地演绎了一场官场现形记，而我们，目睹了当时官场的黑暗与腐败的同时。

不得不佩服曹雪芹的用笔，“题奏之日”“轻轻”、“不上”、“白白”“斟酌斟酌”等等几处毫不起眼的用词，就将想要表达的意思完美地呈现在读者眼前。

使贾雨村从一个坦真有学识有才干不知弄虚做假的谦谦君子，转变成腐败官场中连人格与人性丧失的奸狡圆滑世故残忍利欲熏心，善于巴结与奉承权贵的人。

贾雨村的身上，曹雪芹不仅描述了当时社会中的种种黑暗，更表达了作者对那个社会的深痛厌恶与唾弃。又通过贾雨村的人生经历道出了当时一些“幸运”的读书人完整而又悲惨的命运。

读书，进京大考、高中居官、体尝官场黑暗、经历人性的转变、循私枉法、巴结勾结权贵、革职、上枷锁、获罪，这一循环不变的规律。

参考资料来源：百度百科-贾雨村

这句是《红楼梦》中的贾雨村说的。当时他还没有考取功名，他吟诵这两句诗是想要表达他不甘于济济无名的现状，总有一日要辉煌腾达的豪情壮志。此句不明说自己要如何，而是借用玉在椟中无人识只是为了等待一个更好的价钱作比。暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的，只要时机成熟就能一飞冲天。

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

扩展资料：

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。

祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。

　　曹雪芹的《红楼梦》中贾雨村写的诗句，此句不明说自己要如何，而是借用玉在椟中无人识只是为了等待一个更好的价钱作比。暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的，只要时机成熟就能一飞冲天。 向甄士隐表示了他积极入仕 希望早日飞黄腾达的愿意。但作者在此也暗示了林黛玉和薛宝钗两位主人公。
　　这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。
　　 上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！
　　 联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。

这句是《红楼梦》中的贾雨村说的。当时他还没有考取功名，他吟诵这两句诗是想要表达他不甘于济济无名的现状，总有一日要辉煌腾达的豪情壮志。此句不明说自己要如何，而是借用玉在椟中无人识只是为了等待一个更好的价钱作比。暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的，只要时机成熟就能一飞冲天。

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞，贾雨村口里，玉和钗到底是谁？